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关羽的封神之路:从万人敌到释教菩萨、玄门大帝、儒教圣人
时间:2021-07-16 00:02 点击次数:
本文摘要:90年月海内兴起了香港警匪片,有帮派的刀光血影,有警匪的猫鼠游戏,有江湖的快意恩怨...无论如何,总少不得一个红脸、绿衣的关二爷,被警员、古惑仔的香火供奉着,纵然歃血为盟、忠心赤胆,繁文缛节的仪式,最后换来的只是瓦岗一炉香。许多人读《三国演义》,再读《三国志》,心田总有一个谜团——为什么关羽的形象,到厥后愈发显得高峻上?为什么人们选择了关羽成神,又或者说关羽具备什么特征继而封神?不少人想解开谜题,但苦于没有时间,在浩如烟海的资料里埋首找谜底。

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90年月海内兴起了香港警匪片,有帮派的刀光血影,有警匪的猫鼠游戏,有江湖的快意恩怨...无论如何,总少不得一个红脸、绿衣的关二爷,被警员、古惑仔的香火供奉着,纵然歃血为盟、忠心赤胆,繁文缛节的仪式,最后换来的只是瓦岗一炉香。许多人读《三国演义》,再读《三国志》,心田总有一个谜团——为什么关羽的形象,到厥后愈发显得高峻上?为什么人们选择了关羽成神,又或者说关羽具备什么特征继而封神?不少人想解开谜题,但苦于没有时间,在浩如烟海的资料里埋首找谜底。

来自日本的渡边义浩,是三国历史的铁粉,他的著作《关羽:神化的《三国志》英雄》,为我们揭开了迷魂阵。关羽从刘备手下的将领,酿成了华人世界所配合崇敬的神祇,本书把其中的源流扒得一清二楚,是市面上不行多得的三国人物研究专著。1. 《三国志》的"万人敌"与《三国演义》的"义绝"最早提到关羽的历史资料,见于西晋史学家陈寿所著的《三国志》。

《三国志》是晋代编著的正史,离谁人汹涌澎拜的时代不外百年,是研究"三国"的最权威史料。可是史料难读,而故事更通俗、更有趣味性,因此故事的流传力要甚于史料。中国人对三国的人物形象认知,基本上都源自《三国演义》。

"智绝"诸葛亮、"奸绝"曹操以及"义绝"关羽形象就是随着《三国演义》的毁誉批驳,成为深入人心的脸谱。厘清小说与史料的人物差异,有助于我们认识一个真实的关羽。关羽作为五虎上将,与张飞、马超、黄忠、赵云列入《蜀书》的同一卷。

其中《关羽传》有953字,《赵云传》有246字,《诸葛亮传》则有4310字。很显着论篇幅,五虎上将加起来都比不外诸葛亮。

陈寿给关羽起了个很拉风的外号"万人敌",说明关羽在战场上很能打,虽千万人吾往矣!"羽报效曹公...并有国士之风、然羽刚而自矜...以短取败,理数之常也。"陈寿评价关羽,优点是对曹操知恩图报,有国士之风。

但缺点是刚愎自用、自满自大,关羽的了局谈不上悲壮,只不外是历史命数的常理。陈寿对关羽的评价是理性的,没有流露类似太史公对历史人物的佩服惋惜。对比《三国志》与《演义》发现,小说通过渲染关羽的"勇"与"义",最后到达"圣"(神化)的形象。

在形貌关羽之"勇"的方面很是多。例如,鲁迅在《中国小说史略》对"关羽斩华雄"的评价很是高,认为写的有声有色,低调的关羽一鸣惊人,令曹操另眼相看,威震中原。事实上,关羽喝的温酒在历史上未曾存在,斩杀华雄的是孙权的父亲孙坚。

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小说把劳绩转接在关羽身上。在官渡之战,袁绍的部下文丑打败了曹操的上将张辽、徐晃,文丑的强大铺垫了关羽的披甲上阵。

在两人的鏖战中,关羽斩杀了文丑。但历史上的文丑,不是死于关羽的大刀之下。"千里走单骑"的长征或许是事实,但"过五关斩六将"则是杜撰的。

关羽准备脱离曹操,要回到刘备身边,《三国志》写得明确,曹操说:"彼各为其主,勿追也。"曹操基础没有派人拦截。纵然再勇猛,如果没有道德仁义礼,那关羽也不外是另一个吕布。

作为小说家,罗贯中对关羽之"义"的形貌是很是乐成的,赢得了读者对关羽的尊敬。"义"是正义、大义、做人有底线,关羽这一点感动了无数读者。例如,关羽曾为形势所迫,不得不寄曹操篱下。

《演义》里关羽提出的三大条件:降汉不降曹;任何人不得靠近刘备的两位夫人;得知刘备下落,即回归。全部都是史书所没有,是小说增添。

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关羽在华容道释放逃跑的曹操,是为了酬金曹操的恩义。为了突出关羽对曹操的"义",罗贯中不惜把关羽对刘备的"忠"退却一位。英雄与枭雄之间的惺惺相惜,使读者唏嘘叹息。

《三国志》没有纪录关羽的了局,《演义》则详尽形貌了关羽败走麦城,被吴国俘虏。此时诸葛瑾前来劝降,可是关羽表现"安肯背义投敌国乎",为了大义从容赴死,最后的人物形象得以升华。

历史上的关于有黑点吗?要认可关羽也是人,只要放在显微镜下肯定有黑点。《魏氏春秋》纪录了,曹操与刘备在下邳围攻吕布,关羽看上了秦宜禄的妻子,托付曹操城破后娶其为妻,但最后却被曹操横刀夺爱,纳为小妾。这是少有的展示关羽的贪嗔痴与七情六欲,与关羽的"义绝"形象严重冲突,所以《三国演义》并没有收录这段历史。《三国志》的关羽是刘备手下的精彩猛将,在战场上威风凛凛,但带有凡人的情欲与自大。

《三国演义》的关羽则是被罗贯中点满武力值,还被描绘成一位人格圆满的无双国士。费尔巴哈说:神是人的本质的异化。人需要神,所以人不懈于造神。

二.释教的"菩萨"、玄门的"大帝"、儒教的"圣人"魏晋六朝之后,儒释道是中国文化的主流,谁能够被三家文化所认同接纳,谁就能取得最大多数人的顶礼膜拜。关羽是少有的其中之一,他的封神也很大水平上是儒释道三家在推波助澜。

释教传入中国后,经由了几百年的本土化历程,其中与中国历史人物交织着扑朔迷离的传说。唐代的《重修玉泉关庙记》纪录,天台宗的智觊大师在乔木下参禅,突然梦遇神人,修为极高的智觊大师没有被吓倒。原来神人是关羽显灵,他愿意把这里的土地送给大师,还协助大师修建了玉泉寺。就这样,关羽被吸收为释教的护法神,又被称为"伽蓝菩萨"。

伽蓝是寺庙的意思,关羽在释教的角色靠近于四大天王、韦驮菩萨,以英勇之神力镇守寺庙,维护佛法。《三国演义》第七十七回玉泉山关公显圣,就是取材自释教传说。到了宋代,关羽的职位才真正受到尊崇。

渡边义浩把原因归纳得很是透彻清晰,三国的故事普及,使历史徐徐为人熟稔。另有朱熹否认陈寿的史观,确立蜀汉才是汉室的正统,使得刘邦一拨人跻身为时代的主角。更重要的时代配景是北宋在军事上处于劣势,需要一位人物成为战争中的精神图腾与呵护神。

以玄门为国教的宋代,选择了关。


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