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‘华体会’​2019年高考作文人物类素材积累30则
时间:2021-10-28 00:02 点击次数:
本文摘要:1、湖南长沙县的张晓勇年考上清华大学,1996年结业后被知名外企任命,2001年,“为了照顾年迈的怙恃”,他又辞去外企治理事情,回到长沙一家物业公司做保安内勤。“保安哥”不高屋建瓴,放下身段尽显亲情的举动值得我们学习。21世纪的今天,随着社会生长,空巢老人越来越多,更多年迈的怙恃需要子女的眷注,常回家看看成为许多怙恃的期盼,怙恃不是需要物质的满足,更多需要一种精神食粮。 从这个层面来说,“保安哥”为了照顾怙恃,选择亲情放弃前程的情怀让我们为之感动。

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1、湖南长沙县的张晓勇年考上清华大学,1996年结业后被知名外企任命,2001年,“为了照顾年迈的怙恃”,他又辞去外企治理事情,回到长沙一家物业公司做保安内勤。“保安哥”不高屋建瓴,放下身段尽显亲情的举动值得我们学习。21世纪的今天,随着社会生长,空巢老人越来越多,更多年迈的怙恃需要子女的眷注,常回家看看成为许多怙恃的期盼,怙恃不是需要物质的满足,更多需要一种精神食粮。

从这个层面来说,“保安哥”为了照顾怙恃,选择亲情放弃前程的情怀让我们为之感动。2、“沈阳大爷“王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒后。

男子停车询问大爷是否需要就医,大爷对撞人者说:“孩子,我没事,我有医保,你赶快上班去吧。”事后媒体采访才发现他是一名保安,月薪只有1750元,基础没有医保,他这样说只是为了给撞人的小伙子解围。

这位宽容的大爷被无数网友成为“中国好大爷”。一句短短的话语,为别人驱走了黑暗,带来融融的暖意。3、那一年,郑州菜农韩红刚看着卖不出去的萝卜,做出了一个决议:与其让萝卜烂在地里,不如免费让市民免费拨萝卜。

于是市民像蝗虫一般涌来,把韩红刚种的六十多万斤萝卜哄抢一空,还把他套种的红薯也偷去了三四万斤。不外,在庞大的损失眼前,韩红刚没有埋怨,他在朋侪的资助下开了微博。微博里,他甚至希望那些没有抢到萝卜的市民能够原谅他。他真情的支付获得了回报——在热心市民和媒体的资助下,郑州市民为韩红刚摆起了红薯摊。

效果,红薯热卖。4、克日,一车主违停,前挡风玻璃上留下一张“小孩急看病”的纸条,交警巡查发现后,开了一张警告单,并留言回复“人来后速将车移走”。

这位交警接纳了人性化的执法手段,这让我们看到的是执法的人性化,感受到的是不再教条执法的温暖。5、克日,湖南的博士后向忠诚放弃高薪职位,转而卖起了包子。过了而立之年选择重新创业,这位博士后看中的是什么呢?中华饮食文化源远流长,曾滋养了几多代人的发展。

但在国人消费升级的当下,传统饮食也面临继续与创新的重大课题。从这个角度说,这位博士后的小我私家选择,也打上了深深的时代烙印。向忠诚在营销中,针对80后和90后消费人群,将60%的包子品种运用了网络用语,让“土包子”变得时尚起来。湖南这位博士后卖包子的举动打破了俗见,也给我国其他历史经典工业的生长提供了有益的启示。

6、中国本不缺工匠精神。中国人务实,漫长历史中实用性技术的突破灿若星河。

往远了说,“士农工商”四民,“工”可是柱石之一。四大发现、古长城、戎马俑、赵州桥、故宫角楼,无不是工匠精神的极致展现。墨子是先秦大哲学家,但他一度热衷干木匠的活。诸葛亮战场上几多“木牛流马”,都是匠心独运。

鲁班就更不用说,留下诸多神话般传说。只是,手工业遭遇大机械后在近代中国逐步走向衰落,“巧手”背后专注、精致的心灵也一并有些冷却。但现实证明,手或许可以解放,但心田的工匠精神不能凋零。

失去匠心、没有人的灵思照射的产物,肯定通报不出心灵的温度。7、香港中文大学校长沈祖尧对结业生讲:“这是一个利益在前,道德在后的时代。款项、职位、权利,为世人所追逐,道德和价值观的培育,却徐徐被人遗忘。

壁立千仞,无欲则刚。我们所追求的,理应是较名与利更持久的工具。

列位结业同学,当我诵念你们名字的时候,我默祷你们都能不负今生。”8、一百年,能守住自己的小天地,守住平静的生活并不容易,可是,杨绛先生做到了。

在百岁的时候,她说:“我没有‘登泰山而小天下’之感,只在自己的小天地里过着平静的生活。”我们终能明确,杨绛先生为何爱读东坡“万人如海一身藏”之句,也终能明确,为何杨绛先生始终能有自己的一方天地,永远是那么的从容不迫。9、作家阎连科获得了2014年捷克的卡夫卡文学奖。

7月19日下午,他在香港书展揭晓演讲说,他出生的乡村是他一生的全部,只要在谁人村子里,就已经在世界的中心了。“坚守这个乡村,就坚守了中国文学。

”10、1938年,在蒋介石做了大量事情后,胡适才允许出任中国驻美大使,这对于一般人来说意味着升官发达。可胡适夫人江冬秀不这么看。

她在给胡适的信中说:“希望你给我信上的一句话是真的,‘我一定回到学术上去’。”在荣华富贵眼前能松手放心的人不多,但江冬秀却是一个!胡适接信后,深感妻子是一个知音:“若是不明大要的女人,一定巴望男子做大官。

你跟我20年,从来不这么想,所以我们能一同过苦日子。”11、著名历史学家、国学大师钱穆在北京教书时,中式的长袍已经成了一种落伍的标志。

可是钱穆看到挚友陈寅恪穿长袍,他也改穿长袍,并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的打击时,钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化,这是需要很大的勇气与毅力的。12、国学大师南怀瑾初来台湾之时,住在一个菜市场四周。

污秽聚集的菜市场臭气熏天,贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书,左手抱着幼子,双脚还要不停地蹬着摇篮,以防其中的婴儿哭闹。

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如此困窘境遇,南怀瑾仍能安贫乐道,恬淡为乐,在资料极其缺乏的情况下,凭着惊人的影象完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。13、1946年,有三个女孩报考清华落榜,这让人瞥见了中国教育界的公正和良心。落榜的女孩是:清华修建系主任梁思成的女儿梁再冰,文学院长冯友兰的女儿冯钟璞,校长梅贻琦的女儿梅祖芬。14、美国民俗画画家罗伯森·摩西,人称“摩西奶奶”,从古稀之年开始自学画画,共创作1000多幅画作,被当做自学成才、大器晚成的良好代表,“任何人都可以作画,”摩西奶奶这样说过,“任何年事的人都可以作画。

”“做你喜欢做的事,上帝会兴奋地帮你打开乐成之门,哪怕你现在已经80岁了。”摩西奶奶的故事告诉我们:只要你去追求心中的梦想,不管年事多大,开始得多晚,都市给你带来纷歧样的丰盈人生。

15前不久,东南大学档案馆收到校友、“两弹一星”元勋黄纬禄院士家人捐赠的一批遗物,其中80年前的一本微分方程课堂条记不仅用全英文记载,而且字迹工致如印刷体一般,连运算符号看上去都像是打印的一样。人人都被黄纬禄院士的严谨治学态度所折服。如今许多学校对学生写字工致不工致、规范不规范已不作硬性要求,只要结果好就行。

但从久远看,不仅念书写字需要态度规矩、严谨认真,我们做任何事情何尝不是如此?凡事马纰漏虎、苟且偷生、能迁就就迁就,是不能把事情做细做好、做到极致的。162016年4月29日,写出一部史诗般的文学作品《白鹿原》的作家陈忠实因病去世。

对于这样一部用生命写成的作品,人们很难不表现敬意。为了让自己完全融入写作气氛,他从省作协大院搬到乡下独居;为写这部小说,他打了无数腹稿,阅读了大量经典名著和非文学书籍;在正式动笔前,他借助短篇写作,为这部长篇举行形式上的探索;而整个创作历程,又花了陈忠实整整六年时间。这种慢工出细活、把一件事情做到极致的精神,是当下稀缺的一种文化品质。

17、如何抑制住游客的不文明行为?一味的说教或是处罚,似乎不太现实。其实,也并非没有泛起过乐成例子。

据报道,西安市临潼区曾推出了用垃圾换水和贵妃赠花这样新颖的环保方式,效果显着;武汉九峰森林动物园天天向游客送出500个垃圾袋,游客出园时可凭装有垃圾的垃圾袋,在出口兑换一份小礼物,效果也甚佳。这两处的做法均体现了治理智慧。

这种做法值得学习和借鉴。18、匠心筑梦,梦想举行时。对学生来说,匠心是“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,努力学习为人生理想提供支撑;对战士来说,匠心是“千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风”,受苦训练为实现强军梦提供支撑;对创业者来说,匠心是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,辛勤打拼为实现创业梦提供支撑……19、作为“人居情况之父”的吴良镛,是中国科学院院士、中国工程院院士、世界人居学会主席……数不清的荣誉、成就,却没能让他停下前进的程序。然而,这位修建大师异常谦逊:“我的作品不多,都是大家一起做的。

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”不以物喜、不以己悲,是其成就斐然永葆创新活力的秘诀所在。20、华为公司建立28年来,坚持只做一件事,在一个方面做大,坚定不移地只瞄准通信领域这个“城墙口”冲锋,最终在大数据传送上领先了世界。对于今天的乐成,任正非这样说:“我们公司楼下有个生意业务所,买股票的人里三层外三层困绕着。

我们楼上则平静地像水一样,都在干活。我们的乐成要总结的话就是‘傻’,不把钱看成中心。中心是理想。

”21、南开大学经济学院财政学教授倪志良曾在《守得平静,才有精进》一文中提到,“百岁高龄的杨绛先生守静功力了得,她和钱锺书春节时一样专注学问,面临前来贺年的客人只透过门缝交际几句,没有让客人进屋,有些不近人情。正是因为有了这种超常守静的功力,才铸成大美之作。”22、季羡林德国求学,苦心孤写成论文,施米特却在论文的开头末端打上括号:通篇都是空话!这当头棒喝,让毛头小伙自此潜心学问,努力探索,终成布衣鸿儒,成为智慧的化身。

23、中国最后的大儒梁漱溟先生说:“未来的世界会好,我差池人生的未来持灰心态度。”“文革”的时候,梁漱溟住在小红井胡同,天天早上被罚扫马路、扫茅厕。梁漱溟扫得悠然自得,扫完之后到护国寺的华清池先去泡个澡,到北海公园打一趟拳。

24、毛姆的口吃给了他细腻的情感,使他获得了庞大的写作源泉;张爱玲对音乐的肤浅也不妨她浮华中留下一位女作家的墨宝;鲁迅对音乐和戏剧的无兴趣却不会阻碍他成为民族脊梁;韩寒对数学的缓慢也掩盖不了他文章的锋芒……25、沈从文说:“我明确你会来,所以我等。”静待泉涌时,要有足够的耐心和坚定的信念。

《甄嬛传》的作者流潋紫就是如此。在会见量为零时,她平静地码着字;当网友质疑她抄袭时,她平静地不作回应。“别人认为我抄袭,那我就写,写到几十万字、几千万字构不成抄袭的可能性为止。”一个真正强大的人既不畏惧独处,也不畏惧人群,因为他们的心田可以在独处时绽放大千世界,也可以在人群中保持恬淡清寂。

26、蛰伏是积贮能量的一种方式,但并非是单纯静止不前而是缄默沉静中自我磨砺。陶行知在学术研究上被笑称“十叩柴扉九不开”,但他坚定“十叩柴扉九不开”的信念默默钻研,终于在教育界留下绚丽的辉煌;林肯在成为总统前体会过种种底层人民的生活如当洗碗工、报童等,可他在艰辛中积累履历,关注民生终成美国总统史上辉煌的英雄。他们如同沉潜的企鹅感受到来自水的压力,但仍不气馁,一直寻觅最合适的温度与水压,最后展示在人们眼前的是完美一跃,昂然勃发。

27、卓别林的《都会之光》中,有一个耐人寻味的镜头:兜销鲜花的盲女听到汽车停下的声音,循声前往兜销,却不知自己实则拦下了一个流离汉。流离汉不忍让盲女失望,用口袋里仅剩的二角五分钱买下了一束他本不需要的鲜花,然后若无其事地脱离。

28、著名作家王开岭说:“我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。我们走了很远很远,却忘了为何出发。

”是的,我们走得太快太远,却丢失了感知自然的初心。就让我们如顾城所言:用金黄的麦秸,织成摇篮,把我的灵感和心,放在里边,装好纽扣的车轮,让时间拖着,去问候世界。感知自然,需要一个敏感而单纯的心田。29、钱钟书先生的小说《围城》改为电视剧,他一下子酿成了名人。

许多人慕名从远地来,要求一睹钱钟书的风范。他不愿做动物园里的希奇怪兽,杨绛只好守住门为他挡客。

对于这一段履历,杨绛先生在《我们仨》中写道:“他并不求名,却躲不了名人的烦扰和烦恼。如果他没有名,我们该何等清净。”30、“我和谁都不争,和谁争我都不屑。

”这是杨绛先生翻译的英国诗人蓝德的一句话,也是她一生的人生哲学。也正是有着“不争哲学”,她才气把不平常的岁月当成平常的日子,始终以平静的心情看待这忙碌甚至庸俗的世界。明白了这一点,我们也就能明白,为什么杨绛会留下这么多文字,会有这么多虔诚的读者,会被人由衷地称为先生。


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